L’Europe a été le berceau du Christianisme sous toutes ses formes, les différentes époques et règnes depuis le premier âge démontre l’influence que le christianisme a eu dans cette partie du monde. Aujourd’hui nous voyons encore des vestiges de cela, monuments historiques religieux, coutumes associées au christianisme comme certaines fêtes et jours fériés, quotidien impacté par le christianisme tel que le calendrier grégorien etc… A travers les différentes branches du christianisme ont surgit différents théologiens qui ont eu pour rôle de faire connaitre Dieu depuis leurs interprétations de la bible. Par conséquent l’Europe a connu plusieurs mouvements, qui au fur et à mesure que le temps a avancé, ont eu tendance à s’éteindre. Des mouvements tels que le catholicisme, la reforme protestante et ses différentes divisions, ou bien même le mouvement pentecôtiste qui a débuté en Ecosse et Angleterre, ce sont vu disparaitre, perdre de l’ampleur ou bien renaitre dans une autre partie du monde.
C’est le cas du mouvement pentecôtiste qui s’est déporté de l’autre coté de l’océan et s’est développé de façon influente en Amérique. Le pentecôtisme, mouvement impliquant une dimension beaucoup plus spirituelle, où il y a une véritable manifestation du Saint Esprit, s’est propagée dans toute l’Amérique, commençant d’abord par le Canada et les Etats Unis, puis arrivant en Amérique centrale et Amérique du sud par le biais de Missionnaires qui voyageait afin d’amener une théologie différente à celle qui était pratiquée massivement sur ces territoires, à savoir le catholicisme.
Aujourd’hui, les théologiens pentecôtiste reviennent sur le vieux continent : l’Europe. Mais ils se retrouvent face à une Europe qui est de plus en plus marquée par un processus de sécularisation, où la religion et la foi ont une place moins centrale dans la société. Un grand mouvement d’athéisme a envahit le continent, et à cause de différentes raisons, dont les blessures du passé, les européens ont décidé de faire du christianisme un simple sujet de l’Histoire.
Nous pouvons alors nous demander quel est le rôle du théologien pentecôtiste du nom de Jésus dans le contexte européen ?
Pour répondre à cette question nous verrons dans une première partie qu’il a la responsabilité d’amener à nouveau un élément qui s’est perdu : le fondement apostolique. Ensuite nous verrons qu’en tant que théologien il doit faire connaitre le Dieu qui va au-delà de la connaissance ou de la religion : le Dieu qui se fait sentir.
I) Le fondement apostolique
Le pentecôtiste est souvent considéré comme une personne qui vit par émotion et qui n’utilise pas la raison. De part son approche spirituelle où le Saint Esprit est celui qui est au centre de toute chose, beaucoup de fois le pentecôtiste ou le théologien pentecôtiste est qualifié de personne spiritualiste qui ne se forme pas, qui n’a pas de compétence académique ou de fondement biblique car il se laisse emporter par la vague du Saint Esprit. Nous connaissons tous l’exemple d’un prédicateur pentecôtiste qui ne prépare pas son sermon car il considère que c’est l’Esprit qui prendra contrôle et qui parlera, cela vient malheureusement renforcer une idée fausse car le théologien pentecôtiste est bien quelqu’un de rationnel, qui étudie les fondements de la parole et qui comprends en profondeur ce que la parole enseigne car il est guidé directement par celui qui a prononcé la parole : Le Saint Esprit. Il est bien vrai que le théologien pentecôtiste vit totalement dans l’Esprit et mets l’accent sur la vie remplie du Saint Esprit, mais l’Esprit lui-même est celui qui nous pousse à connaitre la parole et qui nous révèle les fondements à ne pas oublier : « Mais le consolateur, l’Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit ». Jean 14 : 26. Le théologien pentecôtiste est donc quelqu’un qui aujourd’hui a acquis les fondements, la doctrine véritable établis par Dieu car c’est lui-même qui le lui a révélé, comme ce fut le cas de la révélation de l’unicité qui est intervenu dans les années 1910-1920, où le mouvement pentecôtiste qui était centré sur l’expérience du Saint-Esprit, les dons spirituels, et une emphase sur une vie chrétienne vivante et pratique, a reçu la révélation du nom de Jésus. Aujourd’hui le théologien pentecôtiste est quelqu’un qui étudie en profondeur la parole de Dieu en étant guidé par l’Esprit, ce qui assure un résultat de confiance. Le théologien pentecôtiste garde aujourd’hui les fondements apostolique de l’Eglise primitive, qui gardait elle même les fondements de la doctrine établit par Jésus Christ : « Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même étant la pierre angulaire ». Éphésiens 2 : 20. Cela implique donc une responsabilité chez le théologien pentecôtiste qui se retrouve face à une Europe très éloignée de l’enseignement apostolique et des fondements doctrinaux établis par Dieu. Les différents mouvements qui ont dominés en Europe que ce soit d’un coté le catholicisme ou de l’autre le protestantisme, sont des mouvements qui ont subit beaucoup de changement au niveau de la doctrine introduisant des éléments contradictoires à l’enseignement de Jésus, tel que l’idolâtrie pour l’un ou encore la prédestination pour l’autre. Tout cela a crée une culture religieuse erronée chez les européens. Aujourd’hui le rôle d’un théologien pentecôtiste qui possède le véritable enseignement, est donc de ramener à nouveau l’enseignement correcte, la saine doctrine qui mène l’Homme à avoir une véritable rencontre avec Dieu, et à vivre la vie chrétienne avec des fondements solides.
II) Le Dieu qui se fait sentir.
L’Europe a cessé de croire en Dieu, car il a toujours été une simple connaissance, une foi aveugle, manipulée par d’autres hommes. Le Christianisme en Europe a toujours eu un aspect académique, théorique, tout simplement religieux, c’est-à-dire des coutumes à suivre pour gagner le ciel, mais cela n’a jamais eu de véritable sens pour l’Homme. C’est pourquoi lorsqu’une philosophie de vie plus attractive est apparue via les philosophes des lumières, où l’Homme est au centre de toute choses, les personnes n’ont pas hésité à remplacer Dieu par cela, ce qui a renforcé au cours des siècles la propagation de l’athéisme. Pourquoi croire en un Dieu qui n’est pas présent dans ma vie, et où tout ce que je vois de lui c’est la manipulation d’autres hommes.
Le théologien pentecôtiste a expérimenté autre chose, il a découvert la véritable facette de Dieu, il a contemplé son amour, il a reçu sa paix et son pardon, et il jouit au quotidien de cette présence exceptionnelle qui nous fait sentir que notre vie entre ces mains est assurée. En étant impacté par le Saint Esprit, sa vie prends du sens, et il développe une véritable relation avec Dieu, une relation où il ressent la présence de Dieu chaque jour, où il voit sa main agir, où il reçoit le conseil de Dieu, où il se sent aimé. C’est pourquoi il a un rôle important à jouer en Europe, il doit être un instrument pour mener les personnes à voir le véritable Dieu et à le connaitre : Jésus Christ. Il doit expliquer aux gens quel est le plan de Jésus pour notre vie. En apportant les fondements de la parole, le théologien démontre qu’il ne s’agit pas d’une foi aveugle mais d’éléments logiques et raisonnables, et en partageant son expérience de vie il démontre à quel point Jésus est réel et il se fait sentir dans nos vies. Le théologien pentecôtiste doit mener les personnes à avoir une véritable rencontre avec Jésus.
Conclusion
L’évangile est quelque chose d’émotionnel, mais basé sur du rationnel et c’est exactement ce que le théologien pentecôtiste expérimente de la vie dans l’Esprit. Il doit transmettre cela à une Europe qui a reçu un mauvais raisonnement, et qui n’a jamais sentit quelque chose d’émouvant.